Bizantino y catolico romano
Introducción Durante más de mil años después de la muerte de Jesucristo, el cristianismo como religión permaneció unido sin ninguna controversia interna y una ramificación resultante. Un evento histórico, conocido como cisma este-oeste o gran cisma en el 800 dC, dividió el cristianismo medieval en dos ramas: bizantina o católica oriental y católica romana después de 200 años. En el 800 dC, el Papa León III declaró a Carlomagno de Roma Occidental como el Emperador de Roma. Esto enfureció al imperio bizantino de la Roma oriental. La relación entre Oriente y Occidente nunca fue muy cordial debido a las diferencias culturales. La parte oriental era más civilizada en comparación con la parte occidental. Esta relación fracturada se deterioró aún más, desencadenada por el incidente de la coronación y, en última instancia, durante el 1054 dC los dos se separaron y también lo hizo el cristianismo. La Iglesia del Este llegó a ser conocida como la Iglesia ortodoxa bizantina o griega y la Iglesia del Oeste se convirtió en la Iglesia Católica Romana. A pesar de las muchas similitudes entre las dos sectas, ambas poseen siete sacramentos sagrados, ambas creen en la presencia real de Cristo durante la comunión y ambas vinculan su fe con los contemporáneos de Cristo, existen algunas diferencias entre las dos. Esos son brevemente discutidos a continuación.
Áreas geográficas de influencia La iglesia bizantina o oriental se extendió en África del Norte, Asia Menor (el área entre el Mar Negro y el Mar Mediterráneo) y Oriente Medio (Asia occidental y Egipto). Por otra parte, los católicos romanos tuvieron una gran influencia en las personas de Europa occidental y en la parte norte y oeste de la región mediterránea.
Idioma La iglesia bizantina no usa el latín y no sigue las tradiciones latinas. Los patriarcas de la iglesia bizantina no leen latín. Por otro lado, el idioma griego no es usado por la Iglesia Católica.
Liturgia divina Los bizantinos usan pan con levadura durante la liturgia divina (acción común) para simbolizar a Cristo resucitado. Los católicos romanos, por otro lado, usan pan sin levadura como lo usó Jesús en la última cena, durante la liturgia divina.
Teología Los bizantinos sostuvieron una visión más teórica sobre Jesús. Aunque los bizantinos creen en la humanidad de Cristo, pero su divinidad es más acentuada en la ortodoxia griega o en la iglesia oriental. Los católicos romanos creen en la divinidad de Jesucristo, pero hacen hincapié en su humanidad.
Sagrada comunión No hay práctica de intercomunión entre las dos sectas. A los bizantinos no se les permite recibir la Santa Comunión en las iglesias católicas romanas, y de la misma manera, los católicos romanos tienen prohibido recibir la Santa Comunión en las iglesias ortodoxas.
Autoridad Los creyentes en la ortodoxia griega consideran al "obispo supremo" como la máxima autoridad de la secta. El obispo más alto también es conocido como el "primero entre los iguales". Si bien los bizantinos consideran al máximo obispo como la máxima autoridad, no se lo considera infalible y tampoco tiene autoridad suprema sobre las iglesias. Por otro lado, los católicos romanos consideran al Papa como infalible, la autoridad suprema de la secta y tiene poder supremo sobre las iglesias católicas romanas.
El pecado original Ambas sectas creen en el "pecado original" y pueden purificarse a través del bautismo. Pero difieren en la referencia del pecado original a María. Los bizantinos creen que María, como cualquier otra persona nació, tuvo pecado original y moriría. Ella fue seleccionada para ser madre de Jesús por su vida justa. Los católicos romanos, por otro lado, creen que María no cometió el "pecado original".
Iconos / Estatuas Los creyentes de la Iglesia del Este rinden homenaje a los iconos, donde los católicos romanos rinden homenaje a las estatuas.
Matrimonio de sacerdotes La iglesia ortodoxa del este permite que los sacerdotes se casen antes de ser ordenados. En los católicos romanos a los sacerdotes no se les permite casarse.
Concepto de purgatorio Los creyentes de la ortodoxia oriental no aceptan el concepto o el purgatorio i. mi. Castigo para las almas muertas antes de ser enviadas al cielo. Tampoco creen en las estaciones de cruz. Los católicos romanos creen en ambos conceptos.
Unidad de iglesias Por la unidad de las iglesias, los creyentes en la ortodoxia oriental significan ser miembros de una de las iglesias ortodoxas que están en plena comunión entre sí. Para los católicos romanos, la unidad de las iglesias significa la participación en la organización encabezada por el Papa.
Resumen 1. Los creyentes de la ortodoxia griega se encuentran principalmente en el norte de África, Asia Menor y Medio Oriente; Los católicos romanos se ven principalmente en Europa occidental, norte y oeste de la región mediterránea. 2. El idioma griego se usa en las funciones de la iglesia del griego ortodoxo; El latín es el idioma oficial de las iglesias católicas romanas. 3. Durante la liturgia divina, los bizantinos usan pan con levadura; Los católicos romanos utilizan pan sin levadura. 4. Los bizantinos enfatizan la divinidad de Cristo; Los católicos romanos hacen hincapié en la humanidad de Cristo. 5. Los bizantinos consideran al obispo supremo como la autoridad suprema de la secta, pero no lo consideran infalible. No aceptan el papado; Los católicos romanos aceptan al Papa como la autoridad suprema de la secta, y lo consideran infalible. 6. Los bizantinos creen que María cometió el pecado original; Los católicos romanos creen que María no cometió el pecado original. 7. Los bizantinos rinden homenaje a los iconos; Los católicos romanos rinden homenaje a las estatuas. 8.La ortodoxia oriental permite el matrimonio de clergias; Los católicos romanos no permiten el matrimonio de clérigos. 9. Los bizantinos no creen en el concepto de purgatorio y estaciones de cruz; Los católicos romanos creen en ambos. 10. Por unidad de iglesias, los bizantinos entienden la membresía en una de las iglesias; mientras que los católicos romanos entienden por ello la participación en la organización encabezada por el Papa.
